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◆ 花の窟神社秋季大祭 御綱掛け神事(はなのいわやじんじゃれいたいさい おつなかけしんじ)  三重県熊野市有馬町


かつて「火の祭」と呼ばれた、イザナミの魂を祭る神事

 2014年の花の窟神社秋季大祭(10月2日)のお綱掛け神事は、小雨が降るなかで執り行なわれました。
 雨の中でのお綱掛け神事はたぶんとても珍しいことだと思います。

お綱かけ神事

 花の窟神社の大祭は午前10:00ころから境内で始まります。綱を引っ張るのは10:30ころ。11:00ころに綱を張り終えます。その後、境内で祭典が続けられ、神事が終わるのは12:00ころ。

 この花の窟の神事については、奈良時代720年に成立した『日本書紀』にすでに記述があります。
 『日本書紀』には「一書に曰く」として次のようなことが書かれています。

 イザナミは、火の神カグツチノカミを生むときに、陰部に大火傷を負って死んでしまう。その遺体は紀伊国の熊野の有馬村に葬られる。村人は、この神の魂を祭るのに、花のときは花をもって祭り、鼓・笛・幡旗をもって歌ったり舞ったりして祭る。

 多くの神々を生んだイザナミは、最後に火の神カグツチを生み落とし、陰部を焼かれて死んでしまいますが、そのイザナミを葬った場所がこの花の窟だとされています。

お綱かけ神事

 10:43

 

お綱かけ神事

お綱かけ神事

お綱かけ神事

お綱かけ神事

お綱かけ神事

 10:58

お綱かけ神事

お綱かけ神事

 11:06

お綱かけ神事

お綱かけ神事

 雨天のため祭典は社務所の中で執り行なわれました。

お綱かけ神事

 餅撒きでフィニッシュ。 12:10

 花の窟神社の大祭は年に2度、2月2日と10月2日に執り行なわれます。

 

 『紀伊続風土記』の口有馬村の項には花の窟のお祭りについて以下のように記されています(私による現代語訳)。

祭日は年に2月2日と10月2日の2度である。寛文記に昔は祭日には紅の綱、錦の幡、金銀で花を作り散らし、火の祭といったとある。

 かつては「火の祭り」と呼んだらしい花の窟神社の大祭。火の神を生んで亡くなったイザナミの魂を祭るお祭り。

 イザナミはなぜ火の神を生んで亡くなったのでしょうか。

 人類の祖先が最初に火を獲得したのは、自然に起きた森林火災の焼け跡からでしょう。

 人類は、火を使うことによって、金属器を作ったり、森を切り開いて農耕をしたり、粘土と水から土器を作ったり、食物を調理したりすることができるようになりました。

 しかし、火を使うことは、森を切り開くこと、自然を傷つけること。

 自分達の存在を根底から支えてくれる母のような自然。しかしながら、火を使うことを覚えた人類は、その母なる自然を破壊することによってしか生きていけなくなってしま いました。

 母なる存在の破壊の上に人間の生活が成り立っているのだという現実認識から、火を生むことによって母なる存在が 死んでしまうという神話が生まれたのでしょうか。

 プロメテウスは人間に火を与えた罰で、生きながらにして毎日肝臓をハゲタカについばまれるという責め苦を受けました。それほどまでに火は危険なもの。

 火は人類に多大なる恩恵をもたらし、火の獲得により人類の文明が始まりました。

 花の窟の「火の祭り」は、人類の祖先が最初に火を獲得したときのことを思い起こさせるお祭りです。

 熊野にはこの他にもうひとつ人類の祖先が最初に火を獲得したときのことを思い起こさせるお祭りがあります。神倉神社お燈まつりがそれです。

 神倉神社のお燈まつりは、山上でおこした火をタイマツにともして麓に降りてくるという、ただそれだけのシンプルな祭り。

 人類の祖先が火の獲得したときの記憶、あるいは人類の祖先が火のおこし方を発明したときの記憶を今に伝えているかのようです。

 火の神を産んで亡くなったイザナミの魂を祭るお祭りと、人類の祖先の火の獲得・火の発明を思わせるお祭り。

 熊野には、2つの、火祭りの原点的なものがあるのです。

 お綱かけ神事|2002.10.22007.2.22010.2.22011.2.22014.10.2

 ◆ 参考文献

宇治谷孟『日本書紀(上)全現代語訳』講談社学術文庫
別冊太陽『熊野 異界への旅』平凡社

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2014.10.2 UP
2014.10.3 更新

 

 


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